北京治疗白癜风效果最好的医院 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/video_bjzkbdfyy/徐霞客的旅游人生，是典型的追求“所望”，脚踏实地的实践活动。
记者
陈璐
专访云南大学历史系教授、
徐霞客研究会副会长陈庆江
陈庆江（张雷摄）
追求“所望”与脚踏实地
三联生活周刊：当我们提到徐霞客和《徐霞客游记》时，一个通常的认知是，在古代交通不便时他就以一位旅行家的形象踏访了大半个中国。在视仕途为正道的明朝，徐霞客是如何与旅行结缘，并以此作为一生志向的呢？陈庆江：徐霞客很早就萌发了旅游考察的思想。从明朝前期到明朝中后期，徐霞客家是江南的大户，衣食无忧，家中甚至建有藏书楼。按照中国古代传统，他当然要读书、参加科举考试，所以父母给徐霞客请家庭教师，教“四书五经”，但他经常在老师要求读的书下面再放上另一本，基本都是山海图经、地方掌故、轶闻奇事等，说明他小时候就喜欢各个地方的山川、人物、掌故、风情。徐霞客曾立志表示：“丈夫当朝碧海而暮苍梧，乃以一隅自限耶？”意思就是要走遍广阔天地，而非固守在一小片地方。16岁时，他象征性地参加过一次童试，没考上，就再也没参加过科举考试，这时他其实就有走入山水的想法。但两年后，父亲去世，他在家守孝，直到21岁才真正实现出游，泛舟太湖，登眺东西洞庭两山。徐霞客旅行路线总览（绘制昭君）更重要的是，徐霞客的母亲不仅没有反对，并且很认同甚至鼓励他走这条路。早年他投身山水期间母亲还健在，跟他讲，你到外边游历山川，只需要做三件事：第一，看好山水；第二，识好人；第三，回来后，把你到各个地方看到的壮美景观、风土人情、风物掌故讲给我听。这其实对他是一种莫大的鼓励。并且，明末官僚士大夫之间的旅游风气盛行，还出现了旅行家群体。从万历年间至明末，今天可考的游记著作达60种以上。当时有人说：“读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味。一段奇快，难以语人也。”这实际与当时思想文化领域呈现出的多元化态势有关。比如明朝思想家李贽主张个性发展，追求自我“所望”，科学家、思想家徐光启反对空谈心性，信奉实用学问。这些观点都对当时的文化界产生了很大影响。而徐霞客的旅游人生，其实就是典型的追求“所望”，脚踏实地的实践活动。三联生活周刊：现在读《徐霞客游记》可以发现，前面部分主要是各种名山游记，后面则是他在广西、贵州和云南的游记。这些游记可以说并不好读，甚至有些枯燥。陈庆江：是的。《徐霞客游记》可分为两大板块，包括青壮年时期写下的17篇名山游日记和晚年“西南万里遐征”的22篇游记。通常我们把徐霞客的青壮年时期，概括为“问奇于名山大川”。在他29岁到50岁这30年间，徐霞客的主要目标是游历名山大川，此时他还未能超越传统文人士大夫的旅游模式，核心追求仍然侧重于景观审美和借山水咏志抒怀。天台山琼台仙谷（张雷摄）徐霞客所处的明朝末年，其政区划分是两京十三布政司，除南京、北京外，另设了十三个布政司，相当于现在的十三个一级行政区。对徐霞客而言，他希望争取走遍两京十三布政司。在三四十岁时，徐霞客已经游历中部和东部许多省区的山川大地，便想到西南地区来，可是一直没有实现。如果读《浙游日记》，开篇有句话是“余久拟西游”，这个“西游”指的是到西南地区。年，徐霞客虚岁50时，说“老病将至”，如果再不出发往后就更不可能了，才终于启程前往西南地区。年（崇祯九年），已经50岁的徐霞客从家乡江阴出发，一直走到云南，历时4年多。这次考察通常被人们称作“西南万里遐征”。由于几十年沉浸在山水里，随着人生积淀，这个过程中他科学考察的色彩、意味比青壮年时期浓烈得多，科考的动机、目的比较明确，方法、过程比青壮年时期更突出，成果也更丰富。并且很有意思的是，他从江苏出发，到浙江、江西、湖南，然后至广西、贵州、云南，总体上讲越往后科学考察的成分越重，活动开展得越多，成果越丰硕。到后期，他不只记录山川河流，也记录城市村庄，由点及面。应该说，晚年是徐霞客一生科学考察事业的高峰。从整体风格、体裁上讲，《徐霞客游记》属于日记体的游记，在中国历史上其实并不多见。但站在徐霞客的角度来看，他又只能这样，因为他不是偶尔出游，他每天都在路上，最后只好按日作记。从内容上讲，中国古代的游记有很多，但很少有人像他这样去
